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天天觀察:春節(jié)的十個小知識:春節(jié)為啥又叫新正、元日?

來源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)布:2023-01-23 08:07:30

中新網(wǎng)北京1月22日電(記者 上官云)“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。”又是一年新春佳節(jié)來臨,人們以豐富多樣的節(jié)慶習俗,來迎接期盼已久的農(nóng)歷新年。


(資料圖片)

重慶工商大學法學與社會學學院副教授孟令法在接受中新網(wǎng)專訪時提到,春節(jié)反映了自然時空的新舊交換,具有除舊布新、祈福納祥、感念先恩、闔家團圓的美好寓意。

其實,無論年俗如何變化,春節(jié)始終是中國人看重的團圓節(jié),也從方方面面體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠流長。

一、春節(jié)有何寓意?

春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。俗話說,“百節(jié)年為首”“四季春為先”,它反映了自然時空的新舊交換。

因此,作為“年”的一種稱謂,春節(jié)在各種祭祀儀式與歡慶活動中,就具有了除舊布新、祈福納祥、感念先恩、闔家團圓的美好寓意。

從本質(zhì)上講,“過年”也可以視為一個時段。在古代,并無“春節(jié)”一詞,而“正月初一”常謂元朔、元日、新元、元旦、正日、元辰或新正等。

孟令法說,直至民國,“正月初一”被定名為“春節(jié)”,并沿用至今。

二、春節(jié)為啥又叫新正?

在春節(jié)的各種名字中,“新正”自隋唐以來就得到普遍使用,如孟浩然《歲除夜會樂成張少府宅》詩曰:“舊曲梅花唱,新正柏酒樽?!?/p>

宋人周密在《武林舊事?元夕》中寫道:“一入新正,燈火日盛?!泵髑鍟r代“新正”這一名稱也得到延續(xù),荻岸山人在《平山冷燕》中寫道:“因歲暮就在家過了年,新正方起身上任。”

“正日”這一稱謂或在漢代即已出現(xiàn),唐徐堅《初學記》卷四引漢崔寔《四民月令》說:“正月一日,是謂正日?!毙抡埠?,正日也罷,這些稱謂都體現(xiàn)了古人對新年第一天的認識。

從本質(zhì)上說,這些詞匯都帶有一定的美好寓意。無論使用哪一詞匯指稱“正月初一”,其中的“新”“正”“元”等詞匯所體現(xiàn)的“一元復始”等理念,都彰顯了人們對一年之始的時間定位,也是對萬象更新的體認。

三、如何以歲首定年節(jié)?

春節(jié)能夠成為中國的傳統(tǒng)節(jié)日,經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程,而這也與歷法的選擇有關。

孟令法介紹,中國觀象授時的歷史非常悠久,但歷朝歷代仍有差別,這對以歲首定年節(jié)的傳統(tǒng)產(chǎn)生了直接影響。

在遠古時期,人們以北斗七星為基準,確定了“斗柄回寅”為春正,“建正寅月”之立春為歲首,這恰是干支紀元法,或稱星辰歷。

簡單來看,夏歷正月在孟春,商歷正月在冬十二月,周歷正月在冬十一月。秦統(tǒng)一六國后,用秦歷(顓頊歷),正月定在冬十月。

漢初時,沿用秦歷。至漢武帝時,天文學家唐都、落下閎、鄧平等人在吸收干支歷(節(jié)氣成分)的同時,制“太初歷”,恢復夏歷春季一月一日為歲首。此即為今之春節(jié)奠定了時間基礎,而四川閬中人落下閎則成為當代學者所認定的“春節(jié)第一人”,被奉為“年爺爺”。

四、“年”為何被引申為歲名?

如今,人們提起春節(jié),總會說“過年了”。孟令法解釋,“年”屬于“禾”部字,許慎《說文解字》將“年”寫作“秊”,從禾千聲,意為“谷孰也”。

《谷梁傳?桓公三年》記載,“五谷皆熟為有年也”?;诖?,“年”有了“年成”之義,即“一年的收成”?;谶@一本義,“年”逐漸往表示時間的意義上引申,如此便出現(xiàn)了“年節(jié)”“年紀”“周年”“年代”等概念。

“過年”的“年”亦是如此。正所謂“春種”“夏鋤”“秋收”“冬藏”,循環(huán)往復,人們把“過年”視為慶賀豐收的節(jié)日其實不難理解。

此外,“民以食為天”,“社”“稷”對人們來說是極為重要的,而在春節(jié)這樣一個重要時段,張貼蘊含“豐收”之意的春聯(lián),舉行“社火”“社戲”表演,祝禱“風調(diào)雨順”“五谷豐登”也就成為十分重要的信俗活動。

五、除夕與春節(jié)有哪些關系?

從時間上看,除夕與春節(jié)相連,但有其起源,即“逐疫驅(qū)鬼”。漢畫像石既有“儺戲圖”,而宋佚名繪“大儺圖”即是證明。

孟令法解釋,“除”本義為“交易”“去除”,“夕”有“夜晚”之意,而此日一般在臘月三十,俗稱“年三十”。是夜人們“通宵不眠”,俗謂“守歲”。

故從其本義出發(fā),其意可為在一年的最后一晚“棄舊迎新”“驅(qū)邪避穢”。因此,春節(jié)和除夕既有相通之處,亦有一定區(qū)別,而前者在某種程度上還可包含后者——民間俗謂“過了臘八就是年”,而“年”在現(xiàn)當代社會即被稱為“春節(jié)”。

此外,人們針對不同親屬關系,自初一開始便分不同時段前往親戚家拜年,比如有些地方初二“回娘家”,初三“姑舅姨”。

六、除夕最早何時出現(xiàn)?

中國民間常將除夕稱為“大年三十”,是日為“大除”,是夜,則稱“大年夜”。在部分地區(qū),還將除夕前一日稱“小年夜”。

從典籍角度看,“除夕”的出現(xiàn)或比春節(jié)晚很多。現(xiàn)存文獻最早提及“除夕”的是西晉周處所撰《風土記》,“至除夕,達旦不眠,謂之守歲”。

除夕大部分情況下是在臘月三十,但也有臘月二十九。孟令法說,中國傳統(tǒng)歷法總體是陰陽合歷,既考慮太陽運行,也考慮月亮運行,同時觀照北斗七星、二十八宿等,但為了彌合日月星的運行時間差,便制定了平年和閏年。

所以,農(nóng)歷年最后一月既有三十天,也有二十九天,但以三十天為多。

七、因何要守歲?

“守歲”又稱守歲火、照歲等,簡單來說,就是在吃過年夜飯后,全家人在燈火通明中由“除夕”跨入正月初一,直至天亮。

孟令法認為,之所以有此風俗,原因之一可能是“守歲”起源于古代自然崇拜以及人們對它的合理解釋。人們采取“熬夜”行為,以化解想象中“年獸”等帶來的生存危機。

換言之,人們希望在兩個時段的跨越中構建一種無形力量,以把一切邪瘟病疫驅(qū)走,從而實現(xiàn)對家庭或集體成員的有效保護。

總之,除夕“守歲”的風俗主要源自人們對新舊交替的一種象征性表達,體現(xiàn)了人們對自然時序循環(huán)往復變化的感性認知以及處理方式,并逐漸走向了全民娛樂。

八、春節(jié)主要習俗有哪些?

春節(jié)期間的節(jié)慶習俗豐富多樣,如吃餃子、放煙火、壓歲錢、逛廟會等等。

吃過年夜飯,也接回了灶王爺,等到正月初一,大家照例走親訪友,依次“拜年”。人們穿起喜歡的新衣,準備好茶點糖果,熱情招待客人。

在舊日民俗中,從初一到初七,每天做什么都有講究,頗具儀式感。

九、為何要吃“五辛盤”?

有趣的是,有些地方過年時要吃“五辛盤”,是由生韭、生蔥、興蕖、薤以及蓼蒿五種植物組成的涼拌菜,有些也用蔥、蒜苗、姜、椒和芥。

南朝梁宗懔《荊楚歲時記》記載:“過年食春餅、蘿卜與五辛春盤”。由此可見,“五辛盤”曾廣泛流布于楚地。

“五辛盤”基本均以性味屬“辛”的菜為主,取其諧音為“新”,寓意新一年的開始。此外,吃“五辛盤”還有祛邪除病之義,祈求“新的一年身體健康”。

十、辭舊迎新是春節(jié)核心議題?

“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符?!泵狭罘ㄕf,“辭舊迎新”的確是春節(jié)的核心議題,可以說,大部分春節(jié)活動都與此密不可分。

貼春聯(lián)、門神等,普遍出現(xiàn)于除夕日(晌午);正月初一拜年時的拱手作揖、相互問候時的吉祥語等等,都能說明兩者均具有“辭舊迎新”的特征。

孟令法認為,相較而言,除夕的“辭舊”屬性凸顯,正月初一的習俗更傾向于“迎新”。

在他看來,慶賀新春佳節(jié)是中國傳承數(shù)千年的重要活動,我們要重視傳統(tǒng)文化對當代社會發(fā)展的作用,在保護和傳承的過程中做好工作,更好地維系傳統(tǒng)節(jié)日的文化認同功能。(完)

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